第一一二章自食其果
铁心源最喜欢许东升用这种气急败坏的方式和他讲话了。
只要他发火，就说明这家伙正在干自己不愿意干的事情。
比如告诉铁心源穆辛长老正在竭力的说服西夏的沙州城主皈依本教。
天神的光芒无处不在。
天神的触角也无处不在。
不过这个世界上总有一些人执迷不悟，不愿意沐浴在天神的荣光之下。
既然天神那些绝妙的纶音不能让迷途的羔羊回归本源，那么，天使的利刃会告诉他们什么才是正确的选择。
铁心源看出来了，穆辛这是在制造矛盾，他想看西夏城主到底会如何应对自己的挑衅和警告。
穆辛能够做到这一步，就说明西夏城主对于皈依的事情，正处在一个犹豫的地步。
西夏是一个纯粹的佛教国家，李元昊喜欢一面杀人，一面拜佛，他将杀人状态的他和拜佛时期的他分成了两面，每次杀人之后，他都会放下屠刀一次，等到下次想杀人的时候，就再次拿起屠刀。
沙州城主在西夏应该是一个非常边缘化的人物，否则也不会将他派来镇守沙州六年。
当他发现自己已经彻底的********之后，就难免会生出其余的心思。
智慧长老穆辛自然很轻易的就看出他的心思，之所以会逗留在沙州这么长时间，就是为了给神教打开一道南下的大门。
让那个全世界的人都信仰神教，才是穆辛心中最大的希望。
如今的沙漠中，神威在快速的蔓延，当于阗那个信奉佛祖的李圣天家族灭亡之后，沙州就成了阻挡神威南下的第一道门户。
这道大门必须打开。
铁心源知道这个时代的国家不能太大，如果大到一定的程度，就不好控制了。
比如前唐就是一个例子，盛唐时期，他们成功的将边境推进到了葱岭一带。
可是遥远的距离完全削弱了帝国对那里的统治，当高仙芝兵败怛罗斯之后，帝国的疆域就立刻向后退缩了一千三百里。
契丹人的国土面积很大，甚至可以称之为非常大。东起日本海，西到阿尔泰山，北到额尔古纳河，南到与大宋接壤的白沟河。
如果把契丹人平均的分散在这片土地上，十里地都不会见到一个人。
这样的统治也就算不得统治了，在这个时代除了宋人对土地有着莫名其妙的渴望之外，就连契丹人自己都不明白他们国家的边境线到底在哪里。
只要这里没有人烟，一条狗在这里撒泡尿都能宣布主权。
有着完整政治制度的大唐都是这个结果，刚刚兴起不到四十年的西夏就更是如此，铁心源有时候都怀疑，西夏国的这群人统治的区域恐怕只限于宁夏平原，他们在其余的地方的统治，恐怕连大宋的羁縻州都不如。
这就有点像后世的日本鬼子一样，占据着战略要地，对广袤的原野几乎没有什么统治力。
如果宋人和西夏人战斗的时候，铁心源自然是一心一意的帮助宋人，当西夏人和阿族人战斗的时候，铁心源觉得自己就应该帮助西夏人。
穆辛敲打西夏人是有限度的，比如活活的打死一个甲士，这不会引起西夏城主最彻底的愤怒。
如果挑起更大的纠纷，伤害到了西夏人最根本的利益，即便是心怀不满的西夏城主，也会和穆辛翻脸。
铁心源瞅瞅不算大的院子，不知道从哪里下手来破坏穆辛的计划。
大清早，穆辛已经给十余个阿族人下达了很多的命令。不断地有阿族人从穆辛的房间里领命出来，然后就匆匆的去做自己该做的事情去了。
铁心源完全相信，当一切都随着穆辛的计划积极进展的时候，那个到现在还没有做出反应的西夏城主，恐怕只剩下乖乖就范的余地。今天的早餐是豆子粥。
各种各样的豆子，那些家伙连青稞粗糙的外皮都不去掉，也不知道往里面添加桂圆之类的干果，只有十几枚红艳艳的枣子摞在豆子粥上面。
这样煮出来的粥有一股子怪味道，铁心源一点都不喜欢，平日里喝点小米粥就很好，干嘛一定要吞咽这些难以下咽的豆子粥？
许东升倒是吃的非常香甜，平日里难得一见的西夏人竟然从这里抬走了一大锅豆子粥，这让铁心源非常的好奇。
“腊八，佛诞！”许东升现在和铁心源说话变得言简意赅起来。
铁心源点点头就不再问，既然都已经腊八了，那就好好地吃一碗腊八粥才好。
在太学求学的时候，身为预备官员，他自然是研习过民俗，民风的。
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵包括门神、户神、宅神、灶神、井神的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。
据《礼记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”
夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。
先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。
佛家这种随便篡改佛祖成道日借助腊八来扩大影响的手法，非常的像后世的广告营销。
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